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臺(tái)海網(wǎng)12月29訊 (海峽導(dǎo)報(bào)記者 孫露 陳磊)一件件非遺作品,是一段段時(shí)光打磨出的美物。近距離地觀賞這些非遺美物,了解它們背后的故事,能感受到時(shí)光沉淀、匠人匠心的魅力。

歷時(shí)近4個(gè)月挖掘和整理,今天早上,在廈門市美術(shù)館將權(quán)威發(fā)布《廈門市首批非遺文創(chuàng)伴手禮名錄》。這份名單上的十件產(chǎn)品,濃縮展現(xiàn)了廈門在地文化的精髓。作為廈門文化旅游伴手禮的代表,隨著官方推介、游客認(rèn)知的推進(jìn),它們更將承載著廈門文化和廈門旅游的魅力,走進(jìn)五湖四海游客的手中和家中。“@廈門”文化旅游推廣活動(dòng)負(fù)責(zé)人彭軍表示,這一系列非遺伴手禮,將納入“廈門文化和旅游宣傳推廣優(yōu)質(zhì)庫(kù)”,成為“海上花園·詩(shī)意廈門”全球營(yíng)銷行動(dòng)的內(nèi)容之一。

1 珠光青瓷盞一抹枇杷黃驚艷世界

枇杷黃、釉色潤(rùn)、深腹、斂口、小圈足的小碗,碗口以下弧線內(nèi)收,器內(nèi)壁劃刻簡(jiǎn)筆花草,間配“之”字形篦紋,器外通體劃刻折扇紋。淡泊清雅的珠光青瓷,總給人一種百看不厭的味道,紋飾多樣,線條婉轉(zhuǎn)流暢、自由灑脫,贏得了世界的共同審美。

三角梅作為市花在廈門城市景觀中隨處可見,它柔和與熱情的姿態(tài)深受廈門人與各地游客的喜愛。“含蕊紅三葉,臨風(fēng)艷一城”,當(dāng)它盛開的時(shí)候,整個(gè)廈門就是花的海洋。“珠光青瓷燒制技藝”守藝人洪樹德將廈門的代表性三角梅花,經(jīng)刻刀迂回婉轉(zhuǎn),生動(dòng)地將三角梅韻展現(xiàn)于杯盞之中,以小見大,簡(jiǎn)約素純,呈宋瓷風(fēng)范。青釉表面開片如絲般自然細(xì)隙,經(jīng)茶湯浸潤(rùn),愈加脈絡(luò)清晰。

●三角梅韻·珠光青瓷盞,零售價(jià)399元

2 “春仔花”三角梅胸花用絲線纏繞愛與祝福

先將金箔紙裁成條狀,再剪成花瓣形狀,這便是春仔花的花葉片。而后將紅線纏在鐵絲上,繞好紅線的尾端,順勢(shì)將花葉片密密纏繞進(jìn)紅線中,一片花瓣就形成了。接著再用鐵絲依次纏繞出三四個(gè)小花瓣,把頭捏緊,依形狀整理,一朵春仔花就成形了。經(jīng)過纏、捏、折等繁復(fù)的步驟,一朵洋溢著喜慶的春仔花呼之欲出。“春”在閩南語(yǔ)中同“剩”字,象征富足有余,“春”又是生機(jī)勃勃、開枝散葉的季節(jié),所以閩南人管這種用絲線一點(diǎn)點(diǎn)纏繞起來的頭花叫“春仔花”。

春仔花技藝,在洪曉瑜家已傳承至少四代了。傳統(tǒng)的春仔花以百合、梅花、石榴等寓意美好的花型為主。時(shí)代變化,有些人不喜歡把傳統(tǒng)大紅色的春仔花戴在頭上,洪曉瑜就改良技藝做了很多文創(chuàng)產(chǎn)品出來,比如蜻蜓形狀的胸花、神似元寶的耳墜,甚至是書簽、掛飾,還有既可以做胸針也可以做瓶插的樣式。

●三角梅胸花,長(zhǎng)約6.5厘米,寬約4.8厘米,零售價(jià)80元

3 “龜糕印”套裝 雕刻閩南龜文化

閩南人對(duì)“敬天公”用的紅龜粿并不陌生,它是傳統(tǒng)閩南人溫暖的記憶。把捏好的糯米包上餡料,往龜糕印上一扣壓,一個(gè)布滿花紋的“龜”就成形了。“崇龜”的習(xí)俗逐漸形成龜糕印制作技藝,龜糕印就是龜糕的模具。

潘海員是目前福建省僅存的唯一一位龜糕印(又名龜粿印)手工雕刻師。拿起一個(gè)龜糕印模具仔細(xì)端詳,會(huì)發(fā)現(xiàn)上邊的龜紋很有講究,不同紋路含義也不同。傳統(tǒng)的龜糕印形象簡(jiǎn)單,“有個(gè)形狀”就行了,作為家族的第五代傳人,潘海員不斷改進(jìn)創(chuàng)新,在父親豐富龜殼紋路的基礎(chǔ)上,再刻上“福”、“祿”、“壽”等字樣。現(xiàn)在潘海員精心設(shè)計(jì)的龜糕印有四面,正面是一只烏龜,前爪一定要刻五只、后爪刻四只,意味著腳踏實(shí)地,才可走遍五湖四海;而兩側(cè)一邊刻有銅錢,一邊刻有魚,寓意“錢進(jìn)家門,年年有余”;背面則要刻上壽桃,是福祿長(zhǎng)壽的象征。

●“龜糕印”套裝,零售價(jià)100元3個(gè)

4 同安農(nóng)民畫 描繪鄉(xiāng)村新生活

所謂“農(nóng)民畫”,就是鄉(xiāng)村農(nóng)民利用勞動(dòng)空余時(shí)間,按照原始審美能力和返璞歸真的藝術(shù)手法創(chuàng)作的一種具有民族化、生活化、自然化、裝飾化的民間藝術(shù)品,展現(xiàn)和歌頌勞動(dòng)人民樸實(shí)、率直和憨厚的情懷。

上世紀(jì)60年代,同安農(nóng)民畫初成規(guī)模,當(dāng)時(shí)作者都是鄉(xiāng)村農(nóng)民,形式以年畫、版畫、宣傳畫為主,構(gòu)圖飽滿,造型夸張,設(shè)色濃烈,對(duì)比鮮明。大凡現(xiàn)實(shí)生活中的勞動(dòng)生活素材,諸如圍海造田、封山育林、修渠筑壩、圈豬積肥、插秧播種、采茶摘果以及喜弄車鼓、淺唱南音、穿針絞面、蒸糕搓圓、蒜頭龍眼、甘蔗芋頭等都可入畫。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上,從民間剪紙、繡花、彩扎、漆線中汲取造型技巧,使得作品絢麗又質(zhì)樸,有著“清水出芙蓉,天然去雕飾”的藝術(shù)氣質(zhì)。同安農(nóng)民畫現(xiàn)有從事農(nóng)民畫工作群體三十余人,如紀(jì)萬(wàn)水、顏明算、陳建純、何文亮、柯靜緣、柯登科等。

●同安農(nóng)民畫,38厘米×38厘米,零售價(jià)600元

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城市文旅常見問題

品牌吉祥物有哪些作用?? 1.強(qiáng)化溝通吉祥物是用戶和產(chǎn)品之間溝通的橋梁。一方面,吉祥物作為交互的基本元素,只需要經(jīng)過有針對(duì)性的調(diào)整(情緒、外觀、活動(dòng)等),它就能快速地向用戶傳達(dá)清晰的信息。吉祥物能夠直接地「說出」信息,也能借助面部表情和神情動(dòng)作來傳達(dá)視覺提示。而吉祥物的不同形象設(shè)計(jì),從配色到圖形元素,也能將不同的感受投射到用戶心里,無(wú)論是在APP開頭的新用戶引導(dǎo)界面中,還是在用戶達(dá)成成就時(shí)候的祝賀頁(yè)面里。2.靈活的人格化設(shè)計(jì)目前成功的商業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)證明,精心設(shè)計(jì)的吉祥物能比明星之類的代言人所傳遞的信息更加精準(zhǔn)有效。吉祥物能夠更隨意地呈現(xiàn)不同的特征,根據(jù)產(chǎn)品的需求和定位來自定義風(fēng)格,能夠通過視覺化的方式來傳達(dá)信息,更加有效地開拓用戶視野。在吉祥物的幫助下,設(shè)計(jì)師和營(yíng)銷專家能夠創(chuàng)造出意想不到的方案,呈現(xiàn)更加奇妙的角色,實(shí)現(xiàn)更加腦洞大開的策劃。3.可記憶性和高識(shí)別度在絕大多數(shù)時(shí)候,人都是視覺動(dòng)物,相比于文字我們更容易記住形象和外形。作為具有人類特征的吉祥物,它們更容易走進(jìn)人的內(nèi)心,用戶也更加容易快速捕捉到它們的身影。由于品牌化的設(shè)計(jì),吉祥物本身勾連了一系列相關(guān)聯(lián)的信息和元素,這使得用戶很容易記住大量的信息。這是一種被探索得非常清晰的內(nèi)容組合模式。4.一致的視覺符號(hào)吉祥物形象化的特征,使得它可以在不同的載體上,以截然不同但是高度統(tǒng)一的方式來提供視覺化的呈現(xiàn)。吉祥物可以用作LOGO,用作界面插畫、用作Banner,可以作為聊天客服,能夠制作成表情和貼紙,實(shí)體化商品化,等等。5.強(qiáng)化品牌調(diào)性,角色化呈現(xiàn)對(duì)于品牌氣質(zhì)和調(diào)性的建立,吉祥物是不可多得的載體,這也是品牌化設(shè)計(jì)戰(zhàn)略中重要的組成部分。自定義的角色通常可以更好地反映產(chǎn)品特征,它能夠以更加富有創(chuàng)意的方式,向用戶傳遞關(guān)鍵信息,嚴(yán)肅還是有趣,生動(dòng)還是沉穩(wěn),商務(wù)還是輕松,廣泛還是垂直,等等。6.情感傳達(dá)雖然通常認(rèn)知當(dāng)中,我們會(huì)遵循邏輯和常識(shí)來控制我們的行為,但是實(shí)際決策當(dāng)中,相當(dāng)一部分是依賴情感訴求。吉祥物則是觸發(fā)情感的重要途徑之一。讓界面和品牌直接和用戶溝通,這樣也可以以用戶為中心來提供服務(wù)。7.病毒式營(yíng)銷具有原始吸引力的吉祥物還具有病毒式營(yíng)銷的潛質(zhì),它會(huì)顯得非常受用戶歡迎,更快傳播,甚至衍生出新的版本,被模仿、被討論,等等。8.風(fēng)格化和美化人們對(duì)于質(zhì)量和功能始終是最在意的,毫無(wú)疑問只有好東西才能給人留下最深刻的印象。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,大家對(duì)于足夠風(fēng)格化、足夠漂亮、能夠體現(xiàn)價(jià)值感的東西接受度更高,而這也正是吉祥物的優(yōu)勢(shì)所在。
87692022-11-22
成都logo設(shè)計(jì)有哪些表現(xiàn)手法? 有人說,“錯(cuò)過了成都,就錯(cuò)過了生活”。成都是一座兼具時(shí)尚和歷史的名城,許多人來到這里都感受到了流連忘返的感覺。如果讓你設(shè)計(jì)一款成都的logo,你會(huì)采用怎樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格呢?無(wú)論是新手還是老手,設(shè)計(jì)一款logo需要掌握一定的設(shè)計(jì)手法。特別是對(duì)于城市l(wèi)ogo來說,方法不對(duì)很容易引起誤解。一、具象法:對(duì)于具象的logo設(shè)計(jì),選擇題材時(shí)要盡量采用人們普遍熟悉的元素來進(jìn)行創(chuàng)作。這是因?yàn)槿藗兪煜さ脑馗芤鸫蟊姷墓缠Q,從而讓人們產(chǎn)生深刻的記憶。二、首字母創(chuàng)意法:首字母創(chuàng)意法是創(chuàng)建logo中常用的一種方法。通常情況下,我們會(huì)使用英文或拼音的首字母作為logo,表現(xiàn)形式非常簡(jiǎn)單,但卻不影響其視覺效果。一般來說,好的logo都是以簡(jiǎn)著稱,但它所傳達(dá)出來的品牌信息卻是豐富的。三、象征法:使用一些圖形或符號(hào)來象征一些抽象的概念,是象征法的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是能夠突出品牌形象,加深消費(fèi)者印象。四、全名組合法:直接使用品牌名稱設(shè)計(jì)成為企業(yè)logo是一種常見的設(shè)計(jì)方法。這種設(shè)計(jì)方法的優(yōu)勢(shì)在于不容易出現(xiàn)logo重樣,能夠更好地突出品牌形象。
39622023-04-26

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