“立意”是設(shè)計的靈魂。立意是設(shè)計師通過思考，結(jié)合自己以往的經(jīng)驗、知識和技能，對所要設(shè)計的產(chǎn)品的全面理解的衍生物，是知識、長期實踐和“靈感”的總和。

包裝設(shè)計的構(gòu)思不僅要考慮包裝的本質(zhì)功能，還要考慮包裝視覺美的傳達，這是包裝內(nèi)容與人們思維聯(lián)系的深層表達，是設(shè)計師創(chuàng)造性活動的結(jié)晶。

一個設(shè)計師只有熟練的制作技巧，卻缺乏設(shè)計的能力，無法創(chuàng)造出新穎美觀的形式，所以制造出來的產(chǎn)品——包裝缺乏設(shè)計視覺感染力或者不成功。

那么設(shè)計的深層原因是什么呢？事實上，它存在于社會、生活、人性和不斷變化的世界中。設(shè)計需要“靈感”，這是誰也不能否認(rèn)的，而“靈感”的產(chǎn)生是基于大腦的先天發(fā)育和后天的“向他人學(xué)習(xí)”。人的智力，從根本上來說就是積累了多少知識，使用起來有多靈活的表現(xiàn)。因此，設(shè)計思維和思維的成功取決于設(shè)計師從生活的各個方面進行學(xué)習(xí)，豐富自己的知識。國外的一些設(shè)計院校除了必修課，還開設(shè)各種選修課、鑒賞課、各種講座、課外學(xué)習(xí)等。目的是為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，豐富設(shè)計思路。古人說“功夫在詩外”，這也適合包裝設(shè)計

五香五味五谷物產(chǎn)包裝設(shè)計水果紅心獼猴桃包裝設(shè)計水果蜜柚包裝設(shè)計我們可以從不同地區(qū)的民歌和民間藝術(shù)作品中了解不同地區(qū)的風(fēng)格、基調(diào)和特點。

走在不同城市的街道和商場里，你會發(fā)現(xiàn)人氣的細(xì)微差別。這幾類現(xiàn)象看似與設(shè)計相去甚遠(yuǎn)，缺乏直接聯(lián)系，但經(jīng)過仔細(xì)的思考和體驗，其本質(zhì)是可以直接融入設(shè)計的。豐富的思想和思維可以在生成中煥發(fā)光彩，給設(shè)計師無數(shù)的“靈感”，走在“時尚”的前面，發(fā)現(xiàn)新的美，創(chuàng)造新的“時尚”。

至于那些在設(shè)計藝術(shù)上獨樹一幟，深受消費者歡迎的包裝創(chuàng)意，則是設(shè)計師對市場和社會的投入，對市場和消費者需求的理解，進而在腦海中掀起思維的波瀾，產(chǎn)生閃亮靈感的結(jié)果。靈感來源于生活，社會，構(gòu)思。包裝設(shè)計的想法是多種多樣的，可以歸納為以下幾種方式。

第一，聯(lián)想的理念

聯(lián)想是圍繞產(chǎn)品本身進行的，即從與產(chǎn)品功能或產(chǎn)品品牌、產(chǎn)地相關(guān)的歷史文化傳統(tǒng)出發(fā)進行聯(lián)想，再在包裝上間接表達產(chǎn)品。這種設(shè)計可以給消費者很大的想象力，也有很強的品牌影響力。

涼山燕麥面條包裝視覺改善計劃農(nóng)園山珍產(chǎn)品包裝設(shè)計珠海鄂煥禮盒包裝設(shè)計2。轉(zhuǎn)變觀念

這種方法不考慮產(chǎn)品與包裝的直接關(guān)聯(lián)性，而是尋求包裝與產(chǎn)品之間氣質(zhì)和身份的一致性。在構(gòu)圖和色彩上走出常規(guī)模式，求新求異。這種設(shè)計方法加強了消費者對產(chǎn)品特征的理解，可以給消費者留下深刻的產(chǎn)品特征印象，具有提高產(chǎn)品檔次和認(rèn)同感的作用。這種包裝多用于專賣店和高檔店。

第三，抽象概念

充分利用產(chǎn)品的形象、色彩、品牌和功能寓意，根據(jù)產(chǎn)品的具體服務(wù)對象，用抽象的圖形和色彩襯托產(chǎn)品，突出產(chǎn)品，獲得新的形式美。這樣構(gòu)思出來的設(shè)計奔放而現(xiàn)代，特別適合包裝電子和家電，特別容易激發(fā)年輕人的購買欲望。

第四，興趣的觀念

有很多商品需要抒情和藝術(shù)的包裝。我們可以用美麗的畫面、抒情的色彩和節(jié)日的氣氛給包裝增添新鮮的味道。這種設(shè)計理念使商品具有藝術(shù)性，提高了商品的風(fēng)格，特別適合民族傳統(tǒng)產(chǎn)品和節(jié)日禮品的設(shè)計。

這些設(shè)計思想是包裝設(shè)計思想的框架，每個思想都有許多不同的表達方式，需要設(shè)計師在設(shè)計實踐中去體驗和理解。

第五，理性構(gòu)想

所謂理性構(gòu)思，就是按照一定的設(shè)計思路，邏輯思維，循序漸進的進行設(shè)計。不是靈光一現(xiàn)，也不是情緒激蕩，而是冷靜理性的思考過程。在理性構(gòu)思的過程中，其設(shè)計構(gòu)思的核心在于兩個問題：表達什么，如何表達。理性地解決這兩個問題，需要對設(shè)計對象、接受對象、競爭對象有很好的認(rèn)識，這是理性構(gòu)思的基礎(chǔ)。為此，理性構(gòu)想的步驟如下：

排房口梅子包裝設(shè)計丹城果業(yè)桔子禮盒包裝設(shè)計吳佳月餅包裝設(shè)計方案首先提出疑問，即根據(jù)設(shè)計對象、接受對象和競賽對象的不同情況。

比如產(chǎn)品外觀如何？功能有多有效？有什么理化特性？班級水平如何？與同類產(chǎn)品相比有什么特點？開發(fā)其精神軟價值的可能性有多大？

再比如，這個產(chǎn)品的消費者是誰？主要消費者的年齡、性別、職業(yè)、文化、民族、地域是怎樣的？有什么具體需求嗎？最近的消費趨勢有什么變化嗎？

再比如，產(chǎn)品在哪里營銷？銷售方式怎么樣？同類產(chǎn)品的營銷現(xiàn)狀如何？與包裝設(shè)計？有什么影響關(guān)系生產(chǎn)者和企業(yè)知名度如何？什么是品牌認(rèn)知度？是老產(chǎn)品包裝改進還是新設(shè)計開發(fā)？是否有整體營銷設(shè)計？有哪些特殊的識別匹配？委托方的具體設(shè)計要求是什么？如何定位品牌形象？

再次，根據(jù)以上問題和相關(guān)背景資料，綜合考慮，尋找問題點和解決點，確定設(shè)計表現(xiàn)的導(dǎo)向方向，進行針對性的設(shè)計處理。

理性設(shè)計構(gòu)思是一個垂直思維與水平思維交叉的思維過程：在垂直理性思維與水平感官刺激相結(jié)合的過程中，創(chuàng)造力產(chǎn)生并升華。

水果楊佳柑橘包裝設(shè)計大山山珍菌類包裝設(shè)計漁民傳奇魚調(diào)味包裝設(shè)計直理性思維是冷靜分析產(chǎn)品因素、消費因素、營銷因素等方面，逐層深入找出存在的問題。比如原設(shè)計的品牌形象弱，信息表達模糊。如果是新包裝發(fā)展，需要在綜合分析了解的基礎(chǔ)上找到設(shè)計的需求方向。有三個基本的思考點，或者說3W研究點：

為什么為什么？需求的原因是什么？

做什么？要完成什么使命？

怎么樣了？最好的解決方案是怎樣的？

用3W的思維，找到設(shè)計的定位，再細(xì)分問題：色彩、圖形、字體、圖像形成。解決問題的方法一般是“草圖開發(fā)法”，對幾個草圖進行比較、選擇、綜合，找到最佳方案。

有經(jīng)驗的設(shè)計師為了快速解決問題，往往會采用“定位傳遞法”:根據(jù)明確的表現(xiàn)定位，將其落實為主體形象，先進行排列，再對其他部分進行相應(yīng)的排列。然后進行調(diào)整和修改，使其接近設(shè)計草圖。

第六，感性激發(fā)

藝術(shù)表現(xiàn)不同于科學(xué)研究，需要分析產(chǎn)品和市場的因素，需要設(shè)計師的生活和文化積淀，以及敏銳的感官和靈活的想象力。設(shè)計作品體現(xiàn)了設(shè)計師的綜合水平。

橫向感性刺激不受理性約束，往往包含更多的保單，從而彌補了理性思維的不足。以上幾點供參考：

廣濟農(nóng)業(yè)武都花椒蜂蜜包裝設(shè)計浩平白一蘋果包裝盒設(shè)計三元金抗性精細(xì)營養(yǎng)飲食包裝設(shè)計逆向思維；

擺脫習(xí)慣性的思維方式，從相反的方向思考，往往會產(chǎn)生新的想法。逆向思維對于突破保守、陳舊的設(shè)計理念具有重要意義。這種思維有很多視角，如增加或減少、擴大或減少、重組或重組

這是一種從一種到另一種的思維方式。通過與其他因素(包括其他類似設(shè)計或各種相關(guān)因素)的類比聯(lián)系，或借助類比對象的吸收、揚棄、改變或改變自己，是獲得靈感的好方法。具體設(shè)計過程中有很多類比對象。我們可以想到潛水艇里的魚和新月里的香蕉.

引發(fā)思考：

逍遙的思維方式，不同思維點的碰撞，自由奔放的選擇和判斷。具有多向思維方向和快速可變性。你可以用手和腳去思考，穿插著艱難的思考，往往能得到有所作為的效果。

綜合思考：

這就是：“A B=C”思維“體質(zhì)法”。直接或間接、內(nèi)部或外部結(jié)合不同的因素，往往會產(chǎn)生新的創(chuàng)造。

所謂綜合，包括相互組合、聯(lián)系、滲透、吸收、搭配、整合等廣泛的概念。比如電子技術(shù)和樂器技術(shù)融合電子樂器，滑冰和舞蹈融入冰上芭蕾等。新的綜合關(guān)系產(chǎn)生新的果實，“融合就是創(chuàng)造”，無論是物質(zhì)方面還是精神產(chǎn)品方面都是一樣的。所謂“邊緣學(xué)科”，往往是綜合的。

廣安特產(chǎn)禮盒食品新沂茶園茶茶葉產(chǎn)品《普通心理學(xué)》說：“想象思維是將過去的經(jīng)驗在頭腦中改造，按照新的方式組合起來”，日本中山正和提出“中山”。認(rèn)為人腦的第一信號系統(tǒng)保持對特定事物的反應(yīng)，即“點記憶”，第二信號系統(tǒng)將“點記憶”重組為“線記憶”，從而促使大腦涌現(xiàn)出新的創(chuàng)造性思維。正是花草樹木的替代產(chǎn)生了新的果實。大量事實證明，思想來源于綜合。

設(shè)計構(gòu)思的理性思維和感性刺激相輔相成，縱橫交錯，相互影響，使構(gòu)思趨于成熟。

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